1、执子之手，夫复何求？语出《诗经·邶风·击鼓》节选：死生契阔，与子成说。

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2、执子之手，与子偕老。

3、于嗟阔兮，不我活兮。

4、于嗟洵兮，不我信兮。

5、译文：一同生死不分离，我们早已立誓言。

6、让我握住你的手，同生共死上战场。

7、可叹相距太遥远，没有缘分重相见。

8、可叹分别太长久，无法坚定守誓言。

9、扩展资料创作背景：关于这首诗的背景有几种不同的说法。

10、一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。

11、此说由《毛诗序》首倡：“《击鼓》，怨州吁也。

12、”“卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。

13、”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。

14、鲁隐公四年（公元前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。

15、许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。

16、这两次战争间有兵士在陈、宋戍守（《诗探》）。

17、另一种是清代姚际恒《诗经通论》提出的“鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公出兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。

18、”姚际恒以为《毛诗序》所说“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。

19、清代学者方玉润《诗经原始》认为是“戍卒思归不得之诗也”。

20、今人多以为姚说较为合理。

21、不管是哪种背景，可以肯定的是：此诗反映了一个久戍不归的征夫的怨恨和思念。

22、参考资料来源：百度百科-诗经·邶风·击鼓。

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